А.С.Сорокин, учащийся МБОУ «Средняя общеобразовательная
школа № 9 с углубленным изучением английского языка»
Ново-Савиновского района г.Казани, Республика Татарстан,
21.02.2010 др.
Руководитель: Н.С.Королева, руководитель Центра опережающей
профессиональной подготовки
Дружба, любовь, Родина в поэзии С.А.Есенина
«Но люблю тебя, родина кроткая!
А за что — разгадать не могу...»
С.А.Есенин
Сергей Александрович Есенин – великий русский лирик, вошедший в историю как «последний поэт деревни». В его стихотворениях поднимаются темы дружбы, любви и Родины, которые прошли сложное развитие: от юношеских стихов, похожих на частушки, до надрывного периода имажинизма и горького отчаяния поздней лирики. Его творчество отражало его восторг, наблюдения и поиски своего места в меняющемся мире.
Истоки есенинской лирики следует искать в его ранней поэзии. В начале своего пути С.А.Есенин предстает певцом «Руси уходящей», и его чувства окрашены в светлые, почти акварельные тона. Родина здесь – это красивейший мир «березового ситца», голубых небес и бескрайних Рязанских полей. Юный С.А.Есенин жадно рассматривает явления окружающей действительности и описывает их в своём раннем творчестве. Например, в стихотворении «Черёмуха» природа оживает в любовной метафоре:
Черёмуха душистая
С весною расцвела
И ветки золотистые,
Что кудри, завила.
Черёмуха предстаёт девушкой, а ручей – её возлюбленным:
Ручей волной гремучею
Все ветки обдаёт
И вкрадчиво под кручею
Ей песенки поёт.
Ранние стихи Сергея Александровича очень похожи на народные песни и частушки. Всякое «поющее слово», услышанное с детства, побуждало поэта сочинять свои припевки и стишки. Например, печальное стихотворение «Таня»:
Таня, Таня, Татьянушка,
Сердцу на потешку!
Я тебя не балую
Ни в ноченьку, ни в денешку.
Как люблю — не знаю,
Сам запутался в мыслях.
Ты ж меня, родная,
Не кори напрасно!
Ты — мой свет в окошке,
Ты — моя отрада.
Без тебя, хорошая,
Мне и жизнь не в радость.
Повторы («Таня, Таня, Татьянушка»), уменьшительно-ласкательные формы («Татьянушка», «денешку») создают песенный ритм, обращение «Ты — мой свет в окошке…» напоминает народные лирические песни. Как и в народном творчестве, у С.А.Есенина дружба чаще всего связана с деревенским братством, общим трудом и праздниками.
С приходом революции и переездом в творчестве С.А.Есенина происходит переворот. Его поэзия становится сложнее. Сначала на короткий промежуток времени она принимает религиозный характер. Находит необычную рифму «Исуси – гуси»:
Пели стих о сладчайшем Исуси.
Мимо клячи с поклажею топали,
Подпевали горластые гуси.
В 1917 году случается революция и прямые религиозные мотивы отступают. В 1919–1923 годах С.А.Есенин входил в группу имажинистов, которые считали целью творчества создание ярких образов природы и деревенской жизни, являющихся символами этого течения. Одновременно Сергей Александрович стремился осмыслить «коммуной вздыбленную Русь», хотя продолжал ощущать себя поэтом «Руси уходящей». В этот период в его произведениях появляется описание войны и жизни города.
Поэма «Кобыльи корабли» (1920) отражает восприятие Гражданской войны 17-го года. В ней используются интересные аллегории и сравнения. Например, строки:
Если волк на звезду завыл,
Значит, небо тучами изглодано.
Рваные животы кобыл,
Черные паруса воронов.
С.А.Есенин в поэме метафорически изображает исчезновение старой России.
Далее выходит цикл стихотворений «Москва кабацкая» (1924), который отражает кризис поэта, его разочарование в жизни и творчестве. Стихи наполнены мотивами разгула, одиночества и саморазрушения. Например, в стихотворении «Да! Теперь решено. Без возврата...»:
«Да! Теперь решено. Без возврата
Я покинул родные поля.
Уж не будут листвою крылатой
Надо мною звенеть тополя»
…
«Сердце бьется все чаще и чаще,
И уж я говорю невпопад:
— Я такой же, как вы, пропащий,
Мне теперь не уйти назад.
Низкий дом без меня ссутулится,
Старый пес мой давно издох.
На московских изогнутых улицах
Умереть, знать, судил мне Бог».
Однако, в цикле стихотворений также присутствует контраст: после мрачных «кабацких» стихов следует цикл «Любовь хулигана», где звучат ноты надежды и любви. Например, в стихотворении «Заметался пожар голубой...»:
«Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.
Я б навеки забыл кабаки
И стихи бы писать забросил,
Только б тонко касаться руки
И волос твоих цветом в осень».
В 1925 году выходит поэма «Русь Советская», где С.А.Есенин испытывает тоску от состояния в деревне при новом правительстве. Вернувшись в родное село, поэт ощущает себя чужим:
И некому мне шляпой поклониться.
И вдруг почувствовал: я здесь чужой.
Однако в финале он заявляет о готовности воспевать Русь, несмотря на перемены:
Но и тогда,
Когда на всей планете
Пройдёт вражда племён,
Исчезнет ложь и грусть, —
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».
В том же году выходит печальная поэма «Чёрный человек» о разочаровании в себе, любви и творчестве. Главный герой ведёт диалог со своим «чёрным человеком», олицетворяющим тёмные стороны души.
Например:
Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен.
Сам не знаю, откуда взялась эта боль.
То ли ветер свистит
Над пустым и безлюдным полем,
То ль, как рощу в сентябрь,
Осыпает мозги алкоголь.
…
«Слушай, слушай, —
Бормочет он мне, —
В книге много прекраснейших
Мыслей и планов.
Этот человек
Проживал в стране
Самых отвратительных
Громил и шарлатанов.
…
«Черный человек!
Ты не смеешь этого!
Ты ведь не на службе
Живешь водолазовой.
Что мне до жизни
Скандального поэта.
Пожалуйста, другим
Читай и рассказывай».
Поэма построена как пьеса с диалогами и монологами. «Чёрный человек» трактуется как попытка облегчить душу перед уходом из жизни. «Чёрный человек» стал страшным зеркалом, в котором отразилась вся боль его последних лет: одиночество, разочарование, страх пустоты.
Так поэт и уйдёт, будто бы от рук чужих, без друзей рядом и без любви, которую так жаждал, но с ним до последнего останется любовь к Родине. Его боль стала частью русской поэзии, а любовь к родной земле – её живым дыханием.